鲁迅缘何一直不待见“竺震旦”?

鲁迅缘何一直不待见“竺震旦”?
原标题:鲁迅缘何一向不待见“竺震旦”? 鲁迅与泰戈尔同为文豪,但鲁迅一生不待见泰戈尔,且不说一向对泰的来访冷言冷语,并且也对一些崇拜泰戈尔的作家、学者集体连带挖苦一番。 在1924年11月鲁迅宣布的《论照相之类》一文中,鲁迅指名道姓地diss了泰戈尔一番,“印度的诗圣泰戈尔先生莅临我国之际,像一大瓶好香水似地很熏上了几位先生们以文气和玄气,但是够到陪坐祝寿的程度的却只要一位梅兰芳君:两国的艺术家的握手。待到这位老诗人改姓换名,化为‘竺震旦’,脱离了近于他的抱负境的这震旦之后,震旦诗贤头上的印度帽也不大看见了,报章上也很少记他的音讯,而装修这近于抱负境的震旦者,也依旧只要那巍峨地挂在照相馆玻璃窗里的一张‘天女散花图’1926年,鲁迅又说:“这两年中,就我所听到的而言,有名的文学家来到我国的有四个。第一个天然是那最有名的泰戈尔即‘竺震旦’,惋惜被戴印度帽子的震旦人弄得一榻胡涂,总算不可思议而去” 。 1934年,记忆力很好的鲁迅又不无诙谐地说:“我记起了泰戈尔。他到我国来了,开坛演说,人给他摆出一张琴,烧上一炉香,左有林长民,右有徐志摩,各各头戴印度帽。徐诗人开端绍介了:‘!叽哩咕噜,白云清风,银磐……当!’说得他如同活神仙相同,所以咱们的地上的青年们绝望,脱离了。神仙和俗人,怎能不脱离呢?但我本年看见他论苏联的文章,自己声明道:‘我是一个英国治下的印度人。’他自己知道得明明白白。大约他到我国来的时分,决不至于还模糊,假如咱们的诗人诸公不将他制成一个活神仙,青年们关于他是不至于如此隔阂的。现在但是老迈的倒霉。” 这次不仅是针对泰戈尔了,连带林长民、徐志摩一同”嘲”了一番。徐志摩以及他周围的一批新月派、现代谈论派作家对泰戈尔推崇备至,乃至有些肉麻。”1924年泰戈尔在我国期间,曾亲自为徐志摩起了一个印度名叫索思玛,自尔后,徐志摩在与泰戈尔通信中,常以索思玛”自称,一起又称泰戈尔为“罗宾爹爹”。(泰戈尔的全名是罗宾德罗纳特·泰戈尔)。 泰戈尔也有一个我国名字,叫“竺震旦”。1924年泰戈尔访我国48天,那年5月8日正是他的64岁生日。北京“讲学社”就为他搞了一次祝寿活动。 祝寿活动在天坛草坪举行,胡适掌管,其间一个特别的节目,是梁启超掌管献赠给泰戈尔一个我国名字。梁启超是一代学术我们,也是徐志摩的教师,他说,“罗宾德罗纳特”有“太阳”、“雷”的意义,可引申为“如日之升”、“如雷之震”,所以中译时意译为“震旦”。梁氏又称,古印度曾称中华为“震旦”,而我国人也称印度为“天竺”。 最后梁氏归结道:“按我国习气名字的称谓,前姓后名,那么若以国名为姓氏,以本名为名,泰戈尔先生的我国名字便是“竺震旦”。泰戈尔自己也欣然接受祝寿会赠予的,由名家篆刻的“竺震旦”的大印章。 其实,泰戈尔1924年访华引起我国文明界截然相反的观点背面是有深入的文明动因的。作为东方被压迫民族第一个取得诺贝尔文学奖的大师,他的到访当然被我国文明界引为同路,但这时正逢我国文明界科玄之战和东西文明好坏之争的时间,泰戈尔的来访和被无限提高天然会引起一向有傲骨的鲁迅的不平。说白了,鲁迅恶感的是这种对泰戈尔的吹捧和奉承。 无独有偶,早年最早翻译泰戈尔著作的陈独秀这次也看不惯泰戈尔了 。陈独秀乃至咒骂“泰戈尔在北京乱吠了一阵”,还先后用本名和笔名撰文20多篇,其间一篇乃至题为《泰戈尔是一个什么东西!》。1923年时,陈独秀还专门搞了一期杂志骂泰,说泰是宦官。